لوحِ دل

در معیت امام بودن نیاز به معرفت و شناخت دارد و این از طریق تحقیق و علم بدست می آید

مراسم عزاداری بیست و پنجم ماه صفر با حضور خواهران محب اهل بیت علیهم السلام در حوزه علمیه الزهرا س برگزار شد.

خانم فرشته هادیان دانش آموخته و مبلغ حوزه، بر اساس آیات 8 سوره مبارکه صف و 33 سوره مبارکه توبه، مسیر ولایت و امامت را ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه بیان کرد و گفت:  محمّدبن‌فضیل از امام کاظم علیه السلام درباره‌ی آیه یُرِیدُونَ لیُطْفِؤُوا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ سوال کرد،  حضرت فرمود مقصور ولایت امیرالمومنین علیه السلام است که می خواهند آن را خاموش کنند سپس فضیل از معنای آیه و اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ سوال می کند حضرت پاسخ می دهد خداوند، امامت را تمام می‌کند. فضیل بار دیگر می پرسد هُو الذِی أَرْسَل رَسُولهُ بِالهُدَی و دِینِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ به چه معناست؟ حضرت می فرماید او کسی است که رسولش را به ولایت وصی و جانشین خود یعنی همان دین حق دستور داد. و لیُظْهِرَهُ عَلی الدِّینِ کُلهِ بدان معناست که در زمان ظهور قائم این دین را بر تمامی ادیان برتری می ­بخشد و غلبه می دهد.

وی در ادامه توضیح داد: اصل، اطاعت و در کنار ولی خدا بودن است؛ ولی علل و عواملی باعث می‌شود انسان در مقابل ولی خدا بایستد از آن جمله ماجرای عاشوراست. باید از عبرت‌های عاشورا درس گرفت. ای بسا کسانی که امام را دوست داشتند برایش اشک ریختند و در کنارش بودند اما در نهایت کاری کردند که باعث ننگشان در تاریخ شود. کسی که مقام محمود می‌خواهد در مقام اهل بیت راه می یابد و هم درجه و همسایه امیرالمومنین می‌شود وقتی روبروی امام حسین می نشینی و می‌گویی وَ اَسَئلهُ اَن يُبَلغَنيَ المَقامَ الَمحمودَ لَكُمُ عِنْدَ اللهِ؛ این یعنی وصل شدن. باید عمل کرد تا پله های ترقی طی شود. عبرت‌ها باید پند، بصیرت، بیداری، نور و فهم را بدنبال داشته باشد.

این دانش آموخته حوزه استقامت و ثبوت قدم را از ویژگی های مومنان دانست و گفت: خداوند متعال در آیه 119 توبه می فرماید يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ای کسانی که ایمان آورده اید! از خدا پروا کنید و با صادقان باشید، طبق آیه اهل بیت علیهم السلام ترازوی عمل هستند و عمل اهل ایمان باید مطابق عمل مولا قرار باشد. و در این مسیر باید ثابت قدم بود بطوری که در آیه 200 سوره مبارکه آل عمران آمده است اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا؛ صبور باشید و یکدیگر را به صبر و مقاومت سفارش کنید و مهیّا و مراقب کار دشمن باشید و این بدلیل آن است که ظهور دارد اتفاق می‌افتد هرچه زودتر امام یاری می‌خواهد باید استقامت داشت و همگان را دعوت کرد  به استقامت.

هادیان تاکید کرد: یار امام در هر عصری باید یار قابلی باشد. یاران امام دل‌هایشان مثل آهن محکم است، در ذات خدا شک نمی‌کنند، در اعتقادات خود از سنگ محکم‌ترند و برای اعتقاداتشان در برابر همه و فرزندان می‌ایستند. در همین معنا کلامی است از حضرت علی علیه السلام که می فرماید اگر با شمشيرم بر بينى مؤمن بزنم كه دشمن من شود، با من دشمنى نخواهد كرد، و اگر تمام دنيا را  به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد، دوست من نخواهد شد، و اين بدان جهت است كه قضاى الهى جارى شد، و بر زبان پيامبر امّى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گذشت كه فرمود: اى على مؤمن تو را دشمن نگيرد، و منافق تو را دوست نخواهد داشت. (2)

این مبلغ حوزه به اهمیت بینش و معرفت اشاره کرد و خاطر نشان کردن: در معیت امام بودن نیاز به معرفت و شناخت دارد و این از طریق تحقیق و علم بدست می آید در کلامی از امام کاظم عليه السلام نیز آمده است، فقَّهُوا في دِينِ اللّه، فإنَّ الفِقهَ مِفتاحُ البَصيرَةِ(3)؛ در دين خدا فقيه و دانا شويد؛ زيرا فقه كليد بصيرت است

هادیان در پایان گفت: انسان باید مدام بخواهد در معیت امام باشد؛ در ادعیه نیز به مومنین یاد داده شده است که معیت در کنار امام را بخواهند، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیْهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ (4) خدایا مرا، از یاران و مددکاران و دفاع‏ کنندگان از او قرار ده و از شتابندگان به سویش، در برآوردن‏ خواسته ‏هایش،

—————————————————————

مراسم عزاداری تا پایان ماه صفر ادامه خواهد داشت.

این مراسم هر روز از ساعت ده صبح در حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها - واوان برگزار می گردد.

————————————————————–

پی نوشت:

(1) برای مطالعه کامل حدیث ن.ک به: الکافی، ج۱، ص۴۳۲

 (2) حکمت 45 نهج البلاغه؛ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ( صلى الله عليه وآله و سلم ) أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ .

(3) بحار الأنوار : 78/321/19

(4) فرازی از دعای عهد

 ائمه اطهار علیهم‌السلام “یک نور واحد” بودند.

برای اطاعت از ائمه اطهار علیهم‌السلام باید “نیاز زمان” را شناخت و در راه “برطرف کردن آن” حرکت کرد.

مراسم عزاداری بیست و چهارم ماه صفر با حضور خواهران محب اهل بیت علیهم السلام در حوزه علمیه الزهرا س - اسلامشهر (واوان) برگزار شد.

خانم مریم پیرثوابی طلبه و مبلغ حوزه با وام گیری از بیانات مقام معظم رهبری مدظله و نگاهی به جریان امامت در طول تاریخ گفت: اگر ما امامت را یک فرد و یک انسان فرض کنیم که فرمودند، “کلهم نور واحد"، هر کدام از امامان ما اگر با فردی چون یزید مواجه می‌شدند، حتماً مقابله می‌کردند و کربلا و عاشورا اتفاق می‌افتد و اگر هر کدام از امامان در زمان امام صادق علیه السلام بود، کلاس درس و بحث برگزار می‌کرد و این مساله در مورد همه ی امامان برقرار است.

وی توضیح داد: این مطلب بدلیل آن است که ائمه اطهار علیهم‌السلام، مطیع امر الهی و فرمان خداوند متعال هستند و مدیریت دست “عقل کل” است. پس راهکارها‌ هم یکی است و از جانب خداست؛ فرمان خدا نیز تغییر ناپذیر است.

این مبلغ حوزه خاطر نشان کرد: وقتی ظلمی به قدر و اندازه ظلم یزید فراگیر شد، خونی چون خون سیدالشهدا لازم است تا ظلمت ایجاد شده را پاک کند و همچنین هنگامی که تزویر و ریا مردم را فریب داد و امام را همراهی نشد، صلحی چون صلح امام حسن علیه السلام نیاز است و وای بر کسانی که به امام حسن می‌گفتند، “یا مذلّ المومنین"، ای ذلیل کننده ی مومنان و با این کار در حق امام خود جفا کردند. وقتی چنان قسی القلب شدند و فضای جامعه آنقدر سخت شد که امام خود را سر می‌برند و خاندانش را اسیر می کنند، امام سجادی لازم است که با گریه، وجدان خفته ی جامعه را بیدار کند و در قالب دعا، استغفار کردن و توبه و انابه را به جامعه بیاموزد.

پیرثوابی زمان امام باقر و امام صادق علیهما السلام را به سبب تزلزل بنی امیه و روی کار آمدن بنی عباس شرایطی مناسب برای نشر و گسترش علم و شاگردپروری دانست و گفت: امام صادق علیه السلام با توجه به شرایط پیش آمده به تربیت شاگردانی پرداخت که از آن جمله جابربن حیان (1) است؛ اما این شرایط با گذشت زمان و روی کار آمدن خلفای بنی عباس همچون مهدی عباسی سخت تر و تلاش بر منزوی کردن امام کاظم علیه السلام داشتند.

وی ادامه داد: در زمان امام کاظم علیه‌السلام منصور دوانیقی به حکومت رسید و امام چهار خلیفه عباسی را تجربه کردند که آخرینش هارون بن مهدی مشهور به هارون الرشید بود. خلفای عباسی در زمان امام کاظم علیه‌السلام، پایه های حکومتشان تحکیم شده بود و شروع به منزوی کردن امام کرده بودند تا خط امامت را از بین ببرند. در زمان امام رضا عليه‌السلام خلفای عباسی بسیار بدنام شده بودند مأمون با کشتن برادر خود به مسند نشسته بود و فردی با علم و بسیار حیله گر بود. تصمیم گرفت امام را به دربار بکشاند و ضمن مشروعیت به خلافت خود امام را در مقابل علمای زمان قرار داده تا به خیال خود امام را رسوا کند و مردم ببینند امام در مقابل عالمان چیزی نمی داند و از کنار امام متفرق شوند ولی امام رضا عليه‌السلام با درایت از همه این مسائل سربلند بیرون آمده و حیله مأمون را به مردم نشان دادند و رسوایش کردند.

پیرثوابی در پایان با توجه به زمان شناس بودن ائمه اطهار علیهم‌السلام و لزوم عمل کردن مطابق با نیاز جامعه و زمان، گفت: یکی از نیازهای امروز جامعه فرزندآوری است. و هر یک از ما به نحوی می‌تواند در این امر یاریگر باشد. این امر می‌تواند با حمایت خانواده ها از فرزندانشان یا کمک دوستان و … در امر نگهداری فرزند و حمایت مالی و … باشد.

—————————————————————

مراسم عزاداری تا پایان ماه صفر ادامه خواهد داشت.

این مراسم هر روز از ساعت ده صبح در حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها - واوان برگزار می گردد.

—————————————————————————–

(1) جابر بْن حَیّان کوفی، ملقب به پدر علم شیمی، دانشمند شیعی قرن دوم هجری قمری و از شاگردان امام جعفر صادق(ع) که مجموعه بزرگی از آثار علمی در کیمیا، فلسفه، طب، ریاضیات، نجوم و موسیقی به او نسبت داده شده است. آثار منسوب به او چارچوبی شیعی دارد. 

انحراف در مسیر امامت ائمه اطهار علیهم السلام بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

مراسم عزاداری بیست و سوم ماه صفر با حضور خواهران محب اهل بیت علیهم السلام در حوزه علمیه الزهرا س برگزار شد.

خانم مریم پیرثوابی طلبه و مبلغ حوزه مساله امامت بعد از پیامبر را ضروری دانست و گفت: در مورد وجود امام بعد از رسول خدا شکی نیست؛ چون دینی به گستردگی اسلام که برای تمام زندگی از کوچک ترین مسائل مثل مسواک زدن تا مسائل بزرگ تر مثل مسائل اجتماعی و … برنامه دارد و دینی که 23 سال برای آن رنج ها کشیده شده است نمی شود که پیامبر برای ادامه راه، کسی را معرفی نکرده و پیروانش را در سردرگمی رها کرده باشد؛ پس حتما امام وجود دارد.

وی ادامه داد: با یک مثال و با نگاه عقل نیز انسان متوجه می شود در یک اجتماع کوچک همچون خانواده اگر پدر و مادر مقتدری وجود داشته باشد و فرزندان از والدین خود اطاعت کنند، افراد خانواده موفق‌تر هستند. حال اگر در سطح بزرگ تر یعنی اجتماع رهبری قوی و عالم و مقتدر و اطاعت گری وجود داشته باشد آن جامعه موفق تر خواهد بود.

این مبلغ حوزه خاطر نشان کرد: جامعه قرار بود بعد از پیامبر به رهبر و امامی مقتدر که از جانب خداوند منصوب شده است سپرده شود؛ ولی اتفاقات بعد از وفات و جریان سقیفه مسیر را عوض کرد. تمام رنج های بشر از آن موقع تا به امروز مثل جنگ تحمیلی و … همه نشات گرفته از سقیفه و تغییر مسیر حق است. پروپاگاندای (1) سقیفه به فریب عامه مردم رفت و منجر به پذیرش جانشینی فردی غیر از امام علی علیه السلام به عنوان جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم شد. یکی از مباحث مطرح شده برای فریب ذهن ها و کنار گذاشتن حضرت علی علیه السلام سن ایشان بود؛ که چون جوان است نمی تواند این جایگاه را بر عهده بگیرد.

وی افزود: امروزه نیز از همین روال، ذهن مخاطب را مسموم کرده و سبب می شود از یک قاتل و معاند، یک فرد معصوم ساخته شود. مساله سقیفه و پروپاگاندایی که اهل سقیفه ایجاد کردند به حدی بود که منجر به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و سوزندان خانه دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم شد.

پیرثوابی در پایان تاکید کرد: علت اصلی شکست حرکت ها چه در امروز میان ملت های مسلمان و چه در گذشته عدم اطاعت از رهبری واحد و اطاعت است. در ایران اسلامی همین توجه به رهبری واحد و اطاعت سبب شده در برابر دشمنان پیروز باشیم.

—————————————————————

مراسم عزاداری تا پایان ماه صفر ادامه خواهد داشت.

این مراسم هر روز از ساعت ده صبح در حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها - واوان برگزار می گردد.

 —————————————————————————————————–

(1) پروپاگاندا شکلی از ارتباطات است که برای انتشار اطلاعات به کار می‌رود و برای ترویج یک دیدگاه خاص مورد استفاده قرار می‌گیرد. این اطلاعات به‌گونه‌ای طراحی می‌شوند تا باعث شود، مردم یک مسئله به‌خصوص را باور کنند یا احساس خاصی در آن‌ها شکل بگیرد. همچنین می‌تواند روی نظر افراد اثر بگذارد و رفتار آن‌ها را کنترل کند.

امید داشتن و امید دادن به دیگران عامل “تحول”

یأس و ناامیدی عامل “رکود و توقف و سقوط”

مراسم عزاداری بیست و دوم ماه صفر با حضور خواهران محب اهل بیت علیهم السلام در حوزه علمیه الزهرا س برگزار شد.

در این مراسم خانم انسیه گودرزی مبلغ و دانش آموخته حوزه به عنوان مقدمه بحث و نقش امید در زندگی کلام خداوند متعال در سوره مبارکه زمر آیه 53 را بیان داشت و گفت: در این آیه «قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا» خداوند با آوردن لفظ “إنّ الله” قطعی بودن آمرزش گناهان و عدم یأس از رحمت الهی را بیان می فرماید.

وی با توجه به رابطه امید و تحول آفرینی ادامه داد: تحول عوامل متعددی دارد که یکی از مهم‌ترین آن عوامل، امید است. حرکت و نهضت امام حسین علیه السلام نیز، تحول آفرین بود که با ملاحظه و تطبیق اسباب متعدد می توان این مطلب را بدست آورد.

این دانش آموخته توضیح داد: اولین اسباب تحول، “تفکر و اندیشه“ است. در آیه 190 و 191 سوره مبارکه آل عمران صاحبان خرد افرادی هستند که در آفرینش آسمان و زمین تفکر می کنند و ثمره آن تحول در دیدگاه است و رسیدن به این مطلب که این آفرینش به باطل نیست… لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ … وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا (1)  در حدیثی از امام علی علیه السلام تفکر دعوت کننده به خیر ذکر شده است؛  التفكُّرُ يَدعُو إلَى البِرِّ و العَمَلِ بهِ (2) دومین اسباب تحول، “برخوردهای اخلاقی” مثل تحویل گرفتن افراد و گشاده رویی است. گاهی بدون استدلال و تنها با برخوردی خوب می توان مخاطب را زیر و رو کرد. اسباب سوم، “مصائب” است. گاهی یک تصادف، یک بلا و بیماری انسان را متحول می‌کند. عامل چهارم در تحول، “انذار” است. امام کاظم علیه السلام در کنار قبری ایستاد و فرمود «چیزی كه پایانش این است، سزاست كه از همان آغاز دل از آن بركَند و چیزی كه آغازش این است، سزاست كه از پایانش ترسید.»(3)دیگر عامل تحول، “تاریخ” است. مطالعه حوادث پیش آمده برای گروه ها و افرادی که در طول تاریخ زندگی کرده اند اینکه عاقبت پادشاهان و فرعونان چه شده و عاقبت اهل حق و حقیقت چه شده است.

گودرزی با اشاره به کلامی از رهبر معظم انقلاب مهم ترین اسباب تحول را “امید” بیان کرد و گفت: مقام معظم رهبری در سخنرانی 26 مرداد فرمود «ما از بخش زیادی از مسیر با وجود شیب‌ تند عبور کرده و به قله‌ها نزدیک شده‌ایم بنابراین امروز روز خسته شدن و نا امیدی نیست بلکه روز شوق و امید و حرکت است». امید عامل تحول است و در مقابل یاس و ناامیدی رکود و توقف را به همراه دارد. با نگاه به تاریخ کربلا و حرکت امام و یارانشان یک سخن ناامیدکننده شنیده نمی شود و همه خطابه ها و صحبت ها پمپاژ امید است. بررسی کلام ائمه نیز همگی اهمیت امیدآفرینی را نشان می دهد. در همین زمینه امام علی علیه السلام می فرماید: كُن لِما لا تَرجُو أرجى مِنكَ لِما تَرجُو ….(4)؛ به آنچه اميدش را ندارى اميدوارتر باش از آنچه بدان اميد دارى؛ زيرا كه موسى بن عمران عليه السلام رفت كه براى خانواده اش آتش برگيرد اما خداوند عزّ و جلّ با او به سخن در آمد و او پيامبر برگشت. ملكه سبا نيز از كشور خود بيرون آمد، اما به دست سليمان عليه السلام مسلمان شد و جادوگران فرعون براى تقويت قدرت فرعون بيرون آمدند، اما ايمان آوردند و برگشتند. در دعای کمیل نیز امید، سرمایه ذکر شده است «ارْحَمْ مَنْ رَأْسُ مَالِهِ الرَّجَاءُ رحم کن به کسى که سرمایه ‏اش امید به توست.»

این دانش آموخته حوزه با توجه به نقش و اهمیت امید، پنج عامل امید آفرینی را ذکر کرد و گفت: اولین عامل “توکل و حسن ظن به خدا”ست. در مناجات راجین امام سجاد علیه السلام آمده است «يَا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِداعِيهِ، وَحِجابُهُ مَرْفُوعٌ لِراجِيهِ؛ ای آن‌که در رحمتش به روی خوانندگان باز است و پرده درگاهش برای امیدواران گشوده است» همچنین در آیه 2 و 3 سوره طلاق آمده: … وَ مَنْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجا  وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ …. دومین عامل، “توجه به وعده های الهی“ است.

وی ادامه داد: سومین عامل امید “توجه به نقاط قوت خود” و چهارمین عامل “توجه به نقاط ضعف دشمن“ است. خود کم بینی ممنوع است باید استعدادهای خود را بشناسیم. خداوند در سوره ذاریات آیه 21 می‌فرماید «وَفِي أَنْفُسِكُمْ  أَفَلَا تُبْصِرُونَ؛ چرا با بصیرت به خودسازی نمی‌پردازید» هر مخلوقی منحصر به فرد است و نباید مقایسه انجام شود. از طرف دیگر باید دانست دشمن نیز نقاط ضعف دارد ولی کار دشمن وارونه نشان دادن حقیقت در بیان نقط ضعف و قوت است بطوری که نقاط ضعف خود را کوچک و نقاط قوت خود را بزرگ جلوه می دهد.

گودرزی در پایان به پنجمین عامل امید آفرینی اشاره کرد و بیان داشت: پنجمین عامل، “مشاهده ی نمونه های امید آفرین در تاریخ“ است. زمانی که حضرت موسی سلام الله علیه در جایی قرار می گیرد که مقابلش آب و پشت سرش لشکر دشمن است با باور و امید قاطع می فرماید «إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (5) قطعا پروردگارم با من است و مرا هدایت خواهد کرد.»

—————————————————————

مراسم عزاداری تا پایان ماه صفر ادامه خواهد داشت.

این مراسم هر روز از ساعت ده صبح در حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها - واوان برگزار می گردد.

 ———————————————————————————————————————

(1)    إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)

(2)    الكافي : 2/55/5

(3)    إنّ شيئا هذا آخِرُهُ لَحَقيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ، وإنّ شيئا هذا أوَّلُهُ لَحَقيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ. معانی الأخبار: 343 / 1

(4)    كُن لِما لا تَرجُو أرجى مِنكَ لِما تَرجُو فإنّ موسى بنَ عِمرانَ عليه السلام خَرَجَ يَقتَبِسُ لِأهلِهِ نارا، فَكَلَّمَهُ اللّه ُ عزّ و جلّ فَرَجَعَ نَبيّا ، و خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَأٍ فَأسلَمَتْ مَع سُليمانَ عليه السلام ، و خَرَجَ سَحَرَةُ فِرعَونَ يَطلُبُونَ العِزَّةَ لِفِرعَونَ فَرَجَعُوا مُؤمِنِينَ  الأمالي للصدوق : 244/261

(5)    سوره شعراء آیه 62

چیست دنیا؟ از خدا غافل بُدن          نه قماش و نقده و میزان و زن

آب در كشتی، هلاك كشتی است         آب اندر زیر كشتی، پُشتی است

مَثَل دین و دنیا مثل کشتی و آب است.

مراسم عزاداری بیست و یکم ماه صفر با حضور خواهران محب اهل بیت علیهم السلام در حوزه علمیه الزهرا س برگزار شد.

در این مراسم خانم انسیه گودرزی مبلغ و دانش آموخته حوزه صحنه کربلا و اتفاقات بعد از آن را بهترین الگو برای هم سنخ شدن و جریان یافتن در زندگی عنوان کرد و با توجه به جمله حضرت زینب سلام‌الله‌علیها که فرمودند “ما رأيت الا جميلا” گفت: روی این جمله تامل کنیم که حضرت چه سنخ زیبایی را مد نظر داشته است؟! مسلما زیبایی ظاهری مد نظر ایشان نبوده؛ چون آنچه پیش روی حضرت قرار داشت از دست دادن عزیزترین بندگان خدا و اسارت بود.

وی ادامه داد: قبل از پاسخ به این سوال انواع زیبایی را با هم مرور می‌کنیم. ما چهار قسم زیبایی داریم: ۱. زیبایی ظاهری ۲. زیبایی آزمایشی ۳.زیبایی کیفری و ۴. زیبایی معنوی. زیبای ظاهری در سیره اهل بیت علیهم‌السلام مورد توجه قرار گرفته است مثل استعمال عطر و پوشیدن لباس نظیف و مرتب. زیبایی بعدی زیبایی آزمایشی است. خداوند در آیه ۷ سوره کهف می‌فرماید؛ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا، ما در زمین زینت‌هایی را برای آزمایش شما قرار دادیم. همه آنچه در دنیا، در آسمان و زمین، وجود دارد، زیبایی دارد و از سویی برای امتحان شما هم هست. بیتی مولانا دارد که تصویری از زیبایی آزمایشی را بیان می­ کند؛ (چیست دنیا؟ از خدا غافل بُدن/نه قماش و نقده و میزان و زن//آب در كشتی، هلاك كشتی است/آب اندر زیر كشتی، پُشتی است) مَثَل دین و دنیا مثل کشتی و آب است اگر دنیا در خدمت دین و تابع دنیا باشد نجات بدنبال دارد مثل اینکه آب اگر آب در زیر کشتی باشد، کشتی روی آن حرکت می‌کند و به مقصد می‌رسد؛ ولی اگر دین در خدمت دنیا و تابع دنیا بود نابودی و هلاکت را بدنبال دارد مثل وقتی که آب بر کشتی سوار شده و موجب غرق شدن می‌گردد. دنیا و زیبایی‌های آن به خودی خود بد نیست در آیه ۷۷ سوره قصص خداوند متعال می‌فرماید، وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا و بهره‌ات را از دنیا فراموش مکن‌. درهمین دنیا اولیای الهی زندگی کردند و به درجات بالا رسیدند.

این دانش‌آموخته حوزه با اشاره به سومین زیبایی، زیبایی کیفری، آن را  بدترین نوع زیبایی عنوان داشت و افزود: در آیه ۹ سوره مبارکه فاطر آمده است؛ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا، کسانی هستند که عمل بد براشون زینت داده شده و آن را خوب می‌پندارند. زیبایی کیفری هست که انسان زشتی‌ها را زیبا ببیند. در سوره مبارکه اعراف آیه ۱۷۹ خداوند متعال می‌فرماید؛ وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا، برخی را چشم دادم ولی نمی‌بینند.

گودرزی در ادامه بیان انواع زیبایی گفت: زیبایی بعدی زیبایی معنوی است. که جمله حضرت زینب سلام ­الله علیها، «ما رأيت الا جميلا»، از همین نوع است. خداوند در سوره حجرات آیه ۷ می‌فرماید؛ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ؛ خداوند ایمان را محبوب شما کرد و آن را در قلب­هایتان زینت داد و کفر را در نزد شما مکروه و ناخوشایند دانست. نماز نیز یک زیبایی ظاهری دارد که همان رعایت نظافت در پوشش و مکان و … است و یک زیبایی باطنی دارد که خشوع است. الخُشوعُ زينَةُ الصَّلاةِ. (1)

وی توضیح داد: حضرت زینب سلام‌الله‌علیها که می‌فرماید «ما رأيت الا جميلا کربلا» از سه جهت زیبایی معنوی و باطنی داشته است؛ ۱. انگیزه ۲. محتوا ۳. رفتارها؛ در ارتباط با انگیزه اینکه همه­ی یاران امام علیه ­السلام برای رضای خدا تلاش می‌کردند. در روز عاشورا هنگام حمله­ی سپاه دشمن، امام عليه السلام به پيشگاه الهى عرض كرد: اَللّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتي في كُلِّ كَرْب، وَ أَنْتَ رَجائي في كُلِّ شِدَّة؛ خداوندا! تو تكيه گاه من در هر اندوه، و اميد من در هر شدّت و ناراحتى هست و در زمان شهادت نیز می ­فرمایند بسم الله و بالله. این نکته ای از عاشورا که در تمامی امور شخصی و زندگی آن را با یاد خدا انجام دهیم. دومین جهت، محتوا است؛ رجزها و خطبه‌هایی که امام علیه السلام و یاران ایشان در کربلا داشتند مملو از معرفت و رنگ الهی بود.

این مبلغ و دانش ­آموخته حوزه در باب محتوا با اشاره به حدیثی از امام سجاد عليه‌السلام گفت: حضرت پنج اثر را برای خوب حرف زدن با یکدیگر بیان می‌کند که توجه به آن در زندگی راه گشاست ۱. افزایش رزق ۲‌ افزایش مال ۳. تأخیر در مرگ ۴. محبوبیت پیش خانواده و ۵. يدخل في الجنة وارد بهشت می‌شود. (2)

وی ادامه داد: سومین جهت زیبایی کربلا، رفتار است در کربلا می‌بینیم که امام علیه‌السلام بالای سر فرزندشان علی اکبر علیه‌السلام و غلامشون بود و صورت بصورت این دو شهید گرانقدر گذاشتند بدون اینکه فرقی بین فرزند خود و غلامشان بگذارند. در زیارت‌نامه زینب کبری سلام ­الله ­علیها مقام صبر حضرت اینچنین آمده است: «لَقـَدْ‌ عـَجِبَتْ‌ مِنْ صَبْرِکِ مَلائِکَةُ السَّماءِ؛ ملائکه آسمان از صبر تو به شگفت آمدند.

گودرزی در پایان با قرائت فرازی از«زيارت اربعين» اشاره به عنصر جهل کرد که باعث زیبا دیدن زشتی ­ها یعنی همان زیبایی کیفری می ­گردد: «و بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة و حيرة الضلالة » امام خون قلبش را در راه تو داد تا مردم از جهالت نجات پيدا كنند. همان ضلالتی که امروزه نیز مردم بسیاری درگیر آن هستند و دلیلی می­ گردد تا انسان زشتی­ ها را زیبا ببیند.

—————————————————————

مراسم عزاداری تا پایان ماه صفر ادامه خواهد داشت.

این مراسم هر روز از ساعت ده صبح در حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها - واوان برگزار می گردد.

————————————————————–

(1)پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: الخُشوعُ زينَةُ الصَّلاةِ؛ خشوع، زيور نماز است . جامع الأخبار : 337/947 

(2) امام سجاد عليه السلام: القَولُ الحَسَنُ يُثرِي المالَ ويُنمِي الرِّزقَ ويُنسِئُ فِي الأَجَلِ ويُحَبِّبُ إلَى الأَهلِ ويُدخِلُ الجَنَّةَ؛ گفتار نيك، دارايى را افزون مى كند، روزى را فراوان مى سازد، مرگ را به تأخير مى اندازد، [انسان را] محبوب خانواده مى كند و [او را ]به بهشت ، وارد مى سازد. الخصال : 317 / 100